什么人最苦闷，现代人。什么现代人最苦闷，敬业的人。

为什么呢？因为所谓忘我的敬业愚弄了一群人又一群人，不惜“人力”这一最核心的资源，徒为了敬业这一形而上的东西，夭折了天才，得不偿失。更可怕的是，人们不思悔过，却更加对此变本加厉地标榜。（当然不是否定敬业精神，而是在一个价值的衡量标准上应该追求效果最大化，而不是涸泽而渔般的）。

看那一头头老实耕耘的黄牛，再看看那一个个古灵精怪的投机者。不一样的付出，却是一样的回报。这让那些对所谓敬业文化的膜拜者无地自容。

罗京淋巴癌离世，把本可以生的希望让敬业的讴歌幻灭了，让我们在敬佩他的敬业、多才和26年无一差错的的神奇之后，也颠覆了人们对人生价值的认识——罗京本可以更自由的生活，更多的奉献，更多的发挥光和热，因为他还年轻，他的资本还很雄厚还很有潜力，然而他的死却让一切憧憬和希望破灭了，留下的只是身后的美名和人们的追忆。

这一切又能如何呢？在时间的打磨下，那些死去活来的亲人依然要回到现实的生活轨道上，那些悲痛的同事，也依然会渐渐淡忘，或许学的会照顾自己，而不重蹈“罗京们”的覆辙。

东方和西方在价值观上的不同，导致了人们对于自身权益的认识有所差异。人作为一切的根本，是一切事业的起点。在西方，个体的权益是有体制保障的，你可以让人的贡献效率最大化，但是前提是要让贡献的源泉，也就是人有渊源不断的再生保障，这样的平衡是社会平衡的基本。所以一些世界顶级企业和组织，拥有最人性化的管理文化和彰显世界的品牌文化，更加有百年的发展潜力。反过来看，我们的世界五百强企业中有多少是纯粹的靠管理文化和自身的发展来赢得荣誉的，即便是在这样的荣誉之下，员工或者个体受到怎样的对待和权益保障？相比之下，更多的国内组织有没有这样的保障？

其实毛主席就曾说过，身体是革命的本钱。但是我们从来不少见那些在接受了“为了**事业万死不辞”之类的蛊惑，而以身赴死，图留美名和人们的嗟叹。我们的实践有时候是和理念严重脱节的。

深圳华为的床垫文化的悲剧，无限过劳死的案例，每每爆出的血汗工厂的非人压榨，让我们在反思一种我们一贯奉承的劳动文化的弊端和它本应不断与时具进却停滞的更新。

我们往往只看到了他们显耀的一面，喊得光亮的口号，做的像模像样的管理，但是他们华丽的下面覆盖的是什么？有谁思考过，追问过？恐怕没有，恐怕也没人敢追问过，因为我们的个体从来不独立，从来要局限于一个组织给你的所谓福利和工资（也从来被认为是老板的施舍而不是自己的劳动所得），在一个机制的框范下没有足够的话语权，自主个性难以彰显。个体就是一个模板，千篇一律，缺乏变化和个性，所以有潜力的被埋没，没潜力的照样很好，整体的内耗和效率慢增长。最终受害的其实也是组织自身。正如我们为什么缺乏大师，因为我们很少特立独行，我们的参照物都一样，我们的标准都一样，我们的动力都一样。

我们身边也不乏这样轻松创业却效率超高的样本，比如google，他的员工无论是思想还是生活空间是很自由的，但是他们的效率从来不低，他们的企业文化是在这样宽松的工作方式之下潜移默化形成的，而不是如国内很多企业那样，拿出个条条框框，镶上个金边，就是好的企业文化，其实并不深入人心，有时候甚至适得其反，让人觉得哗众取宠，难以接受，进而产生抵触情绪，影响工作效率，所谓的敬业也只是机械的对人力的压榨和自由的剥夺。

那些管理者是否在员工快要崩溃的时候，想过来点人文关怀，把该放的年休假放了，把不该加班的日子还给员工休息。否则员工遭遇惨痛的时候，留几滴鳄鱼泪还能讨来多少尊重？

我们从小受到的教育就是一种近乎传销式的教育，所以我们往往对于那些“高大全”的东西充满向往，比如“无私奉献”“死也要死在岗位上”之类的，但是却对根本的东西忽略过久，比如我们的身体，比如企业文化中的人性关怀。正因如此，我们的管理体制往往是扭曲的，喊的是以人为本，而考核机制和管理方式却是非人的，是逐利的。这样的情景让我们感到滑稽可笑，甚至悲从中来。

莫非是为了一贯教育下的声名和过活，我想是终究会有人对不合理的管理制度奋起反抗的。让那些所谓的敬业玩去吧，除非个体在敬业中感到快乐和自由，否则如罗京般每日“如履薄冰”，心理不崩溃才怪，而损失的则不仅仅是一个罗京，而是成千上万如罗京般多才有潜力的人力资源，那将是我们伟大事业的更大损失。

我们的教育需要反思：该给人们怎样科学、人性而合理的价值观？

我们的组织管理需要反思：是把敬业精神放在第一位还是把人力资源的可持续开发放在第一位？

我们的个体更需要自我反思：我们如何在管理机制和自我的长远发展和权益保障方面获得独立和平衡。

开放，人性，实在的管理文化和创业理念才是未来事业发展的底色，否则除了一幕幕悲剧重演之外，我们将看不到更远的未来。

希望罗京老师走好，也希望罗京老师的离世，带给人们尤其是那些管理者更多的思索。否则罗京老师的离世除了悲痛，似乎真的不值，因为罗京老师本可以做的更长久。

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